王弼有言：「物無妄然，必有其理。
」一切事物的產生，都不具有隨意性，凡事都有它必然的道理。
比如我們遇到什麼人，碰到什麼事兒，都是有關聯的。
相信大家都做過夢，而且也會查一查夢境的寓意，看看是好是壞。

而對于一些人來說，總是會夢見已故的父母，這時候就會納悶，既然夢見了就肯定也會有所寓意，難免會覺得很納悶，不清楚究竟是好是壞。
其實，當身邊最親的人離開之後，我們就總是會在恍惚間想起他們，尤其是自己的父母，自然更會懷揣著深深的思念之情。
有人說，能在夢中和已故的父母相遇，是一件幸事，也是對父母離去的不舍之情。
當然了，還有很多其他的說法，但無論是哪一種，只要你明白了這三點，就明白到底是好的徵兆，還是不好的徵兆了。
一般而言，時不時夢到早已故去的父母和親人，往往有這些暗示。

01對于親人的極度思念生老病死是誰都無法阻止的自然規律，最終都是要面臨死-亡的，只是當我們身邊最親近的人離去之後，內心難免會產生一種不舍的思緒，自然也會在往後的歲月里產生無限思念。
也許，你和父母也曾鬧過矛盾，也許你和父母相處的很不錯，甚至彼此的生活早已經緊密相連在了一起，但逝者已矣。
可是，之所以能夠在夢見已經失去的父母，遠不止思念那麼簡單，是不是會出現一種虧欠的感覺呢？

俗話說： 「父母在，不遠遊」，可如今的社會環境，很少再有孩子陪伴在父母身邊的景象，亦或者鬧了矛盾之後離開父母，三五年不曾回家一趟，現如今父母已經離開，內心自然會覺得有一種虧欠之情。

當思念和虧欠都襲來的時候，難免會夢見逝去的父母，只是我們除了通過懷念慰藉自己之外，又有什麼好的辦法呢？

只能藉此來安慰自己，就像佛家認為人的生命其實是一種輪迴，或者這樣想會讓自己好受一點。

02接觸到跟他們有關的物件有心理研究者做過這麼一個調查，發現人們的所思所想，以及思緒的變化，都跟接觸到的「物件」有關。

接觸一些老舊的照片，我們會回想起照片當中的人與事兒；接觸一些舊物品，我們會回想起跟這些物品有關的一切事兒。
我們常說的「睹物思人」便是這個道理。
沒有一定的物件，就不會牽引起一定的思慮。
所有思慮的牽引，都是「人」與「物」相互接觸的必然結果。
為什麼有些人在拜祭完祖先之後，就會夢到以往的事兒，甚至夢到這些故去的人？

就是因為他們接觸到了跟祖先相關的物件。
有心理學家說過： 夢境，把遙遠但相關的記憶連結起來並強化成一個故事體。
直白一點來說就是，只要這些記憶在我們的腦海當中，相信這些記憶就會被所接觸的物件帶動起來，從而產生如「故事」一般的夢境。

03為了和解與親人的關係西方講究賞識教育，這是正確的教育方法。
而中國的傳統教育是以罵和打為主，其實，這是粗暴的教育，缺少人文關懷。
孩子小，心理承受能力很差，會讓孩子產生恐懼的心理和陰影，有些人甚至要用一生去療傷，有些人甚至一生都走不出陰影，因不善于溝通，人際關係很差，甚至影響了婚姻。

因為對父母有畏懼感，所以，不敢跟父母溝通，擔心一不小心，又被父母劈頭蓋腦地罵，或是一頓毒打，所以想快點長大，遠離這個家，越遠越好。
出來工作後，幾乎不回去，找不到溫馨的感覺。
父母過世後，連做夢也是被訓斥和被追趕打。
或者是，夢見父母親伸出雙手想擁抱自己，即將攬入懷抱時，卻醒了。
父母與我們有血緣關係，是剪不斷理還亂的關係。
雖然他們生前很畏懼，但是，他們過世後卻頻繁夢見，是心底渴望關係能和解，把這一生所缺的父愛或母愛補回來。

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