1499年，江南才子唐伯虎進京趕考。
那一年，試題偏門，考試難度非常大，拿到考題，考場一片噓聲，唐伯虎卻不以為意，稍作思索，便提筆作答。
眾多考生中，還有一個叫王陽明的青年，也在認真答題。
考完之后，很多人表情沮喪，但唐伯虎卻信心滿滿地放狂言說：
「我必是今年的狀元」。
考試結果出來了，唐伯虎確實名列前茅，但卻因為卷入一場作弊案，被革去功名，終生不得參加考試。
多年之后，唐伯虎賣文賣畫，名滿天下，他癲狂任性，活得恣意瀟灑，雖然窮困潦倒，卻不失為一種成功。
而那個叫王陽明的青年，當時以第七名的成績考上了，最終立功、立言、立德，獲得了另一種成功。
他進了朝堂，入了仕途，雖然經歷了眾多阻礙和苦難，最終卻得以建功立業，成為朝廷的頂梁柱，又創建心學，高呼知行合一，成為名滿天下的大圣人，實現了少年時的夢想。
他用自己的一生告訴我們，一個人的認知，就是他的生活，這就是知行合一。
大明成化八年，王陽明出生在浙江余姚。
王家是余姚的大戶，有名的書香門第，其祖上，就是書圣王羲之。
王陽明的祖父，一心讀書，淡泊名利，又愛竹如命，房前屋后種滿竹子，每日在林間竹下悠然讀書，好不自在。
幾代以來，王家人一心耕讀，無意仕途，導致家境越來越落魄，到了王陽明的父親王華這一代，王華才憑借自己的努力，走向仕途，振興了王家。
王陽明時，祖父高興無比，覺得這孩子是在全家的期盼之中，踩著五彩祥云而來的，故取名云兒。
他對這孩子喜愛無比，抱著他讀書，長吟短誦，低吟淺唱，想讓這孩子從小就感受書籍的魅力，成為愛書之人。
然而，隨著云兒一天天長大，王家卻開始沉默了。
三歲時，王陽明還不會說話。
全家懷著希望，感覺晚點也沒什麼。
四歲時，依舊不能開口。
全家相互安慰，說不定是大器晚成。
到了五歲，還是不會說話。
這下，全家都沉默了。
祖父還是讀書給王陽明聽，每當他吟誦之時，王陽明總是瞪著一雙大眼睛，安安靜靜地聽著。
王陽明五歲還不開口說話，跟呆瓜一樣，全家都急了，這一年，家里來了一個寶相莊嚴的僧人，他看著王陽明，摸著他的頭說：
好個孩兒，可惜道破。
這話被王陽明的祖父聽見了，他覺得，王陽明不會說話，是名字取得不好，道破了天機，于是為王陽明改名為「守仁」。
修道以仁，他希望這個孩子能守住他的天性智慧，守住仁愛之心。
不知道是天意還是偶然，名字改了沒多久，王陽明就能開口說話了，而且口齒伶俐，思路清晰。
不僅如此，以前為他讀過的書，他還能背誦出來，問他何時學會的，他說，以前聽祖父讀時記住的。
王陽明有句話說：
人間道場，淤泥生蓮，世間磨難，皆是砥礪切磋我也。
人生就是一場修行，從哪里開始，都是緣分，不要抱怨太晚，也不必欣喜于過早。
開口說話后，王陽明便展現了一個天才該有的樣子，是十里八鄉有名的神童。
他跟著祖父讀書，心中山河，也漸漸變大變寬。
成化十七年，王陽明的父親高中狀元，在京城上班，王陽明便跟著祖父前往京城，天性瀟灑的祖父，行至金山寺，呼朋作伴，一起玩樂。
金山美景，盡收眼底，王陽明詩意大發，隨口吟詩一首，眾人聽后，無不大驚，當即請陽明再作一首，陽明也不推辭，隨即吟道：
山近月遠覺月小，便道此山大于月。
若有人眼大于天，還覺山小月更閣。
此時的王陽明，年僅十一歲。
眾人稱贊不已，對這些稱贊，王陽明不以為喜，反而說到：
文章小事，何足成名？
滿座再驚，不知何對。
雖然比起七歲作詩便流傳千古的駱賓王，還大了幾歲，但他的特別之處，也令人矚目。
進了私塾之后，很多孩子都唯師命是從，覺得讀書考功名，就是人生第一要事，可王陽明卻覺得這種想法不對。
他問先生：
天下何事為第一等事？
先生回：
唯有讀書，中進士。
王陽明卻有些懷疑，天下讀書人，讀書難道就是為了功名？難道十年寒窗，考上大學，就是為了賺銅板？
先生不解。
王陽明說：
讀書做圣賢，方是天下第一等事。
然而，在父親眼里，守仁頑劣小兒，哪有能做圣賢的樣子？
可這就是王陽明心中的理想，理想是燈，照亮前行的路，終此一生，王陽明都在為這個理想而努力。
你想要什麼，你就會做出什麼努力。
想要錢的，必然會拼命賺錢，想要名的，會拼命賺取好名聲，要做圣賢的，必然要去蹚那窄路，進那窄門。
為了能實現自己的理想，王陽明開始各種學習，他學習拉弓射箭，學騎馬之術，研究兵法，關心國家大事。
他不僅努力學習，還親身去考察。
成化二十二年，王陽明帶著兩個仆人，歷時一個多月，考察了北部邊境的居庸關、紫荊關、倒馬關。
等他回到家里，頭髮蓬亂，人黑瘦，腰間配一把寶劍，一副仗劍天涯的樣子。
圣賢，便要能安天下。
在考察中，他發現，社會上流寇不斷，王陽明寫了一封奏折，直抒己見，他對父親說：
愿得壯卒萬人，削平草寇，以靖海內。
父親聽后，只說了一句，書生妄言朝政，你瘋了，該吃藥了。
王陽明此后便沒提此事，但他還是研究兵法，他回到書齋，專心讀書，他看到朱熹說「格物致知」。
他覺得，成圣之路可能就在其中。
他便和同學一起格物，搬個小凳子來到竹林，開始專心致志地「格竹」。
他們對著竹子左看右看，上看下看，苦思冥想，日出日落，日落星起，依舊沒看到什麼「理」。
第三天，同學支持不住，病倒了，不得不離開竹林。
王陽明不甘心，他覺得同伴精力太弱，還未到關鍵處就支持不住了，于是，王陽明用超級強大的精神力和控制力，更加賣力地格。
連續格竹七天，王陽明頂著黑眼圈，雙目血紅，整個人瘦了一圈，還高燒咳嗽。
他病倒了，差點把小命都格進去了，只能無奈宣布，格物失敗。
他沮喪地說：
看來難做圣人了，我們格一物都如此艱難，怎麼能格天下物？怎麼能明白天下理？
十六歲的王陽明，沒能真正理解朱熹的格物致知，因此用錯了方法，還給后半生留下了一個不可治愈的咳嗽之病。
王陽明甚至開始懷疑，讀書做圣人，真的適合他嗎？
他覺得，通往圣賢的路，都被堵了，他不知道怎麼辦，人生剩下的，就是迷茫。
人生，路在腳下，他此時感覺沒路可走，是因為他此時的認知，只能看到那樣的路。
人心有多寬，腳下的路就有多寬。
格物不成，差點把命格沒了，對王陽明來說，真是一種打擊。
他開始放下書籍，尋仙訪道，一心沉迷于成仙成道。
這一下，他父親真的急了，他不敢再把王陽明留在京城，怕王家的希望就此毀滅。
父親將王陽明送回老家，還給他說了一名親，成家立業，他希望兒子成親之后，能夠重新收心，找到自己的事業。
成親當天，岳父大人虛榮心大作，拉著王陽明四處向人炫耀，到后面，王陽明眼里只有一片晃動的肥頭大耳，紅唇白牙，只有一片分不清是恭維還是嘲諷的聲音。
找到機會，他就趕緊溜了出去，信步走進了一個道觀。
道觀里，一個仙風道骨的老道士，見到王陽明很認真地閱讀墻上的字，時而沉思，王陽明對這仙風道骨的老人家，也很感興趣。
一老一少，盤腿而坐，開始交談起來。
老道士告訴王陽明：
養生之決，無過一靜，老子清凈，莊子逍遙，惟清凈而后能逍遙也。
王陽明若有所悟，很快就入定，把身外之事都拋開了，全然忘了，這是他的大婚之日。
大婚之日，新郎不見了，這簡直是一種笑話，直到第二天，家人才在道觀里找到王陽明，將他帶了回家。
婚后，王陽明苦練書法，他日也練，夜也練，書法漸入佳境，寫得流暢清麗，率性自然。
他又開始追尋圣賢之路，因為找到了自信，人人都可以通過做學問成為圣人。
人生之路，就是一連串的未知構成的，但一個人只要認準自己的方向，就不會偏離太多。
王陽明還在這條路上探索，他東一榔頭，西一棒槌地追尋。
這些追尋，拓寬了他的認知，也成了日后改變他生活的能量。
歲月如梭，一轉眼，王陽明也到了參加科舉的年紀，弘治五年，王陽明第一次參加科考，一舉成名，做了舉人。
為了迎接接下來的考試，王陽明更加刻苦地學習，然而，他落榜了。
三年后，王陽明再次考試，再次落榜。
很多舉子以此為恥，有人擔心王陽明，來安慰他，但他說：
世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。
很多人都把考不上當成恥辱，在我看來，把考不上當成恥辱，那才是真的恥辱。
1499年，第三次參加會試的王陽明，終于考上了。
這一年，王陽明二十七歲，金榜題名，進入朝廷，開始實習。
1500年，王陽明通過了朝廷的考察，正式步入仕途，他利用自己所學，有條不紊地開展工作，工作太累，他當年格竹子格出的咳嗽的毛病就犯了，只能一邊咳嗽，一邊工作。
工作之余，就廢寢忘食地讀書。
有時候累得要死，他也去游覽放松，直抒胸臆，遇山中道士，他請求學習成仙之術，道士回答兩個字：
尚未。
然后不發一言，王陽明再拜而求，道士解釋說：
你一身官相，禮貌雖然隆重，但還是忘不了身外之物。
說罷，道士哈哈大笑，轉身離去，王陽明還不死心，繼續四處打聽，想要求得真正的了悟，有人告訴他：
北宋周濂溪，程明道，是儒家的兩個好秀才。
王陽明會意。
尋仙問道，終究不得仙，也不得道，王陽明還是繼續苦讀，文字日漸精工，他廢寢忘食，有時候連覺都不睡，父親怕他讀壞了身體，便命家人不要在書房放燈火，但王陽明卻等父親睡熟了，再起來苦讀。
有一天，他感嘆：
怎麼可以把這有限的精神，去做那無用的虛文？
于是，王陽明寫了一封奏疏，請求回家養病，回到了余姚，他住到山里洞中，筑室修行，便是後來的陽明洞。
他一直在尋求那成圣之道，他對佛教又興趣，但他做不到出家修行，因為他放不下家人，他對道家也有興趣，但他也做不到遺世獨立。
悟得佛道兩家的不足之后，王陽明毫不猶豫地走出了陽明洞，下山回家了。
他慢慢拓寬自己的認知，也在慢慢調整自己的生活。
弘治十七年，朝廷下令，王陽明擔任山東鄉試的主考官，他出色地完成了任務。
但王陽明也發現，很多讀書人，沉溺于辭章記誦，一心讀圣賢書，卻不知身心修行，不懂知行合一。
王陽明覺得，這樣讀書是不行的。
于是，他開堂布道，開始講學，名聲很快傳遍京都，前來求學的人也越來越多，王陽明索性公開收徒教學，他公開宣布：
向心內求理，方得真知。
格物，不從物去格，而應從心內去格。
這等于公然質疑朱熹的學說，是冒天下之大不韙。
世界一片嘩然，很多人都等著看王陽明的笑話，甚至公開刁難他。
但王陽明迎難而上，不僅結識了一些志同道合的人，還收獲了第一批跟隨者，若無意外，他將在這條路上越走越遠，但弘治皇帝卻駕崩了，新帝繼位。
這是正德年間，奸臣橫行，賢能正直之人寸步難行。
太監劉瑾，更是手握大權，朝堂之上指鹿為馬，很多人依舊敢怒不敢言，因為很多反抗的，都成了刀下之鬼。
然而，王陽明很剛，為了守護正義，他愣是給皇帝上了萬言書，直陳利害，要皇帝遠離奸臣，任用賢能。
這可把很多人得罪死了，王陽明被打了板子，打得血肉模糊，但他一聲不吭地忍受著，那個行刑的人感嘆，這人骨頭實在硬。
這一頓打，也把王陽明送到了鬼門關，差點就丟了命，打完之后，直接丟盡大牢。
然而，即便進了大牢，王陽明也沒忘記自己的夢想，他在大牢里講學布道。
末了，又被貶去貴州龍場，成了一個招待所所長，但劉瑾還不愿放過他，找人中途截殺王陽明。
王陽明九死一生，歷經三千多里漫漫長路，到了龍場，才發現條件比想象中的更加艱苦，除了兩間搖搖欲墜的房子，什麼都沒有。
他只能自己動手搭建茅草屋，每逢下雨天，外面下大雨，里面下小雨，後來，他又找到一個山洞，住了進去，他稱自己的住處為陽明小洞天。
有時候，一個人堅持做自己，是很危險的事情。
但一個人必須跨過困難，才能真正成為自己。
在龍場，王陽明的仆人都難以忍受，偷偷溜走了。
但王陽明不能走，沒有朝廷的命令，他就必須留下來，否則就是殺頭的罪。
為了有飯吃，他親自耕種。
在這艱苦的環境之中，身邊相繼有人死去，王陽明自覺名利已經無法動搖他的內心，可他還沒能參透生死，更沒法放下對家人的思念。
短短一段時間，王陽明便變得憔悴不堪，滿頭白發，滿臉憂傷，而這一年，他還不到四十歲。
此時的王陽明，陷入了人生的最低谷。
死，不敢死。
活，太艱難。
在這種兩難的境地里，王陽明痛苦不堪，他覺得死亡的陰影一直籠罩著他，但心中又有一個聲音告訴他，死雖然容易，但絕不能輕易去死。
他給自己做了一具石棺，自己躺進去，一天天，一夜夜，不停地思考，自己想成圣人，可究竟路在哪里？
而今，生死玄關都難以堪破，這到底是怎麼回事？
想著想著，王陽明悟了，心即理，他終于明白了格物致知的真正內涵。
這是王陽明心學的開端，他開始傳授知行合一之說。
人生想清楚了，心態變了，人生的路就寬了，王陽明再看這個世界，瞬間變得美好起來，世界本身是沒有什麼好壞的，都是人的認知在決定外在的好壞，事情只是發生，但人的認知就決定了人的生活。
王陽明說：
知者行之始，行者知之成，圣學只一個功夫，知行不可分作兩事。
這就是知行合一。
他走出了陽明小洞天，徹底將自己當成了龍場的一員，積極學習當地語言，頻繁地與當地人交流，教他們漢人的手藝，也傳遞漢人的文化。
而當地人，為了回報王陽明，幫他建房子，鑿巖取石，房子建成了，又在房子前后為王陽明打造了一個小花園。
人這一生，認知即生活。
我們覺得生活改變不了，就是因為我們的認知還沒有改變。
王陽明在龍場安定下來了，他開始在龍場講學，比起升官發財，建功立業，他最喜歡的，其實就是傳道授業。
他喜歡講學的生活，然而，一紙調令下來，王陽明做了廬陵縣令，不得不離開龍場。
回頭看看龍場，他來這里已經三年了。
三年的時間，他經歷了人生的最低谷，又重新找到人生的方向。
此時，王陽明三十九歲。
踏入廬陵，他看到這里的百姓生活艱苦，個個破衣爛衫，縣衙就是幾間破爛屋子，桌案上已經積了一層厚厚的灰塵，人民面黃肌瘦，就連當差的，也面黃肌瘦。
連飯都吃不飽了，人民也沒那麼多規矩，他們滿身戾氣，但王陽明知道，治民如治水，不能簡單粗暴地鎮壓，而要疏導教化，通過教育讓他們明白事理。
在廬陵這種文化名城，卻發生這麼多案子，簡直是恥辱。
從上任開始，王陽明就像一架忙碌的機器，一直沒停過，偏偏廬陵還發生了一次特大火災，讓王陽明欲哭無淚。
但王陽明沒有抱怨，而是不斷反思，努力做得更好。
在他的治理下，廬陵煥發了生機，但王陽明又接到了升官的調令，進了京城。
他將自己的所思所悟告訴門人弟子，希望他們也能明白個中道理，他說：
圣人之心，纖翳自無所容，自不消磨刮。
若常人之心，如斑垢駁雜之鏡，須痛加刮磨一番，盡去其駁蝕，然后纖塵即見，才拂便去，亦自不消費力。
他又說：
圣人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照，只怕鏡不明，不怕物來不能照，講求事變，亦是照時事，然學者卻須先有個明的功夫。
其實這就是人生，因為我們的內心之鏡不明，所以看不清人生之事，因為我們心上的塵埃太多，所以總是迷惑。
很多東西，我們以為自己知道，其實都被蒙蔽了，我們看不清自己，認知限制了我們，讓我們無法去過其他的生活。
我們努力，就是要洗凈那些蒙蔽我們的東西，讓我們更清楚地看到生活，看到人生。
正德十一年，王陽明四十五歲了，他厭倦了仕途生活，越來越越喜歡當一個教書先生。
最關鍵的是，他的身體在此前的勞累之中，已出了很多問題，他反復向朝廷遞交辭呈。
但辭呈不僅沒有得到批準，他還被提拔了，直接成了南贛及汀漳地區的巡撫，手握實權。
他直接傻眼了，他已經四十五歲，早已無心仕途了。
但他心里更明白，這個官不好當，因為南贛地區山賊太多，朝廷幾次派人圍剿，都無功而返，此時讓他去當巡撫，分明就是讓他去剿匪。
可是他王陽明一介書生，雖然曾經研究過兵法，但怎麼剿匪？
這些年，他當官當得太累了，他再次遞了一封辭呈，但結果就是，辭呈杳無音信，催他去上任的命令倒是接二連三。
于是，王陽明抱病前往赴任，書生上戰場，這是王陽明生命中的頭一遭， 但他這個書生，本事真不錯，愣是將那些武將都完不成的剿匪工作，干凈利落地完成了。
後來，寧王造反，王陽明又將寧王大軍打敗了，平了這場叛亂。
寧王謀反之心早有，還將名士唐伯虎收入麾下，成為他的謀士，後來，唐伯虎得知寧王的謀反之舉，裝瘋佯狂才逃過一劫。
王陽明書生報國，立下了不世奇功。
但朝廷昏庸，不僅沒有賞賜，皇帝反而還像玩游戲一樣要御駕親征，要像演戲一樣重演平叛過程，還譴責王陽明擅離職守。
荒唐，太荒唐了。
然而，經歷了這麼多，王陽明也明白了，讓他這麼做的，就是「良知」。
他所做的一切，都是順應良知要求。
他說：
無善無惡心之體，
有善有惡意之動，
知善知惡是良知，
為善去惡是格物。
人人皆可成圣人，但并不是人人都能成圣人.
為什麼？
人世喧囂，并不是人人都能洗去人心的塵垢，達到澄明之境。
1528年，王陽明五十七歲了，一身疾病，卻再次被推上平叛的戰場，出征廣西。
戰事大捷，但王陽明的身體問題卻越來越嚴重，他只想回家，只想安安靜靜地教書講學。
弟子發現他的身體很虛弱，一路上帶著棺材隨行。
還沒到家，王陽明預感到自己不行了，他平靜地說：
吾去矣。
弟子問他，有什麼遺言？
王陽明說：
此心光明，亦復何言？
說完，57歲的王陽明閉上眼睛，與世長辭。
他用自己的一生告訴我們，一個人的認知，就是他的生活，他只能做他知道的事情，過他認知中的人生。
王陽明當然也有自己的認知局限，但他一生，都在努力打破這種局限。
很喜歡王陽明先生的明鏡論。
每個人來到這個世界上，本來都應該是干凈如明鏡，但這鏡子，卻染上了很多塵埃，變得銹蝕駁雜，以至于讓我們看不清自己，看不清生活，甚至很多人越來越駁雜，到死都不曾洗凈自己，懵懵懂懂、渾渾噩噩地過完了自己的一生。
我們有很多理由為自己的一生作解，我們可以說是生活所迫，可以說人生本就無奈，可以說人生實苦。
可人生要是不苦、不無奈，那還要修行干什麼？
人生是一場修行，修的就是怎麼對待人生的苦，修的就是怎麼對待人生的無奈，修的就是怎麼回到最真實的自己。
怎麼修？
努力洗干凈自己身上的塵埃，讓生命的鏡子變得澄明，我們每洗去一點塵埃，離真正的自己就更進一步。
怎麼洗呢？
改變自己的認知，提升自己的覺性，努力讓自己變得智慧。
