佛陀說：「智慧不可傳，因果不能渡。」
三國時期，諸葛亮率領大軍平定孟獲，並且七擒孟獲。
第七次擒孟獲時，孟獲請來烏戈國的三萬藤甲兵助陣，由于藤甲兵有藤甲護身，刀箭不入，導致蜀軍大敗。
但是，智慧過人的諸葛亮卻找到了他們的弱點想出了火燒藤甲軍的計策，
設計將三萬藤甲軍引入了一個山谷，一把火把他們全燒死在了那裡。
火海中的士兵慘叫連天，痛苦非常，藤甲兵被燒的慘狀，令所有人都不忍直視，
諸葛亮也說出了這麼一句話：「吾雖有功于社稷，必損壽矣！」
這人世間，萬事萬物皆事出有因，有因必有果。自因自果，別人不可替。
唐朝時期，有位百丈禪師在百丈山講解佛法普渡眾生。
每次來聆聽的僧侶百姓不下千餘人，而其中有一位白髮老翁，天天來得最早，卻離開的最晚，每總不願離去。
長此以往，就引起了百丈禪師的注意。
有一日，講經完畢，待眾人都散去後，百丈禪師叫住老翁，問道：
「這位老者，你為何每每都不願離去，是有什麼困惑吧？」
老翁說：「大師明鑑，我正有問題困惑不解，還望大師點撥，助我解脫。」
百丈禪師說：「你問吧。」
老翁說：「我在五百年前曾是這座山上的住持，也常講佛法。因有位雲遊僧人問：大修行的人還會落入因果嗎？
我回答：不落因果。結果因我回答錯了，被懲罰變成一隻野狐貍身而輪迴五百世，不得解脫。
請問大師，我究竟錯在哪裡？ 」
百丈禪師聽完後，說：「你再問我吧？」
老翁又像剛才那樣，重復問了一遍。
這時，百丈禪師非常肅靜地大聲回答：「不昧因果。」
老翁聽後，立即高興地跪下來拜謝說：
「我終得解脫了，煩請大師慈悲，明天去後山山洞將我的野狐身火化，按和尚的禮儀安葬我，多謝。」
第二天，百丈禪師，果然在後山洞中，發現了野狐的屍體，便依和尚禮儀將其火葬。
就如，當年釋迦族被滅族時，佛並沒有出手介入，即使弟子試圖用神通多次幹預，最後也無法扭轉結局。
野狐禪的故事，告訴我們：大修行者不是不落因果，而是不昧因果，
清清楚楚，明明白白，無處可逃。如是因如是果，因緣際會，無人可有為，果報還自受。
「不昧因果者，無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅盤。」
世間萬事萬物，皆受因緣果報，所謂事不離因果，雖如此，
通透者看的明明白白卻能泰然處之，所以受即不受，事上有，心上無。
所以，古人告誡我們：「師不順路，醫不叩門，道不賤賣，法不輕傳，隨意介入他人因果，背負他人命運，擾亂他人氣數，損耗自身福報。」
因此，佛告誡我們：「菩薩畏因。」
可遺憾的是，世人眾生只知畏果，不知畏因，因而受果報。
王先生是個窮苦出身的人，他白手起家，憑藉自己的努力在外辛苦打拼10年成為了裝修公司的老闆。
有一次，在路上他碰見了一對向他乞討的可憐母子，男孩十七八歲的模樣，衣著襤褸，
臉龐消瘦目光呆滯，母親蓬頭垢面，卑微地讓人心疼。
當他看到如此情景時，彷彿看到了當年的自己，他也是不到20歲為了賺錢給母親治病，
獨自一人來到陌生城市打拼，曾經為了生存下去也乞討過。
于是他的心頭一陣酸楚，停下來帶著母子倆走進了一家餐館，為他們點了一桌可口熱乎的飯菜。
母子二人感動的痛哭流涕，母親更是直接拉著兒子跪在王先生面前，叩頭感激。
王先生簡單詢問後，原來男孩的父親因賭博輸光了所有家業，
欠下了一屁股債後跑路了，房子被抵押了，錢都輸光了，母子二人無奈只好流落街頭乞討為生。
王先生聽了母子的遭遇很是同情，于是好人做到底，幫母子二人找了一個去處，讓其自食其力，過正常人的日子。
原來，他當地剛好有個合作的建築工地需要一個做飯的阿姨，男孩剛好可以當個工地小工，還可以吃住在工地宿舍中。
母子二人的日子終于有了好轉，可是，令人沒想到的事，半年後的一天，
王先生卻不幸在自家樓道裡被一個歹人刺了一刀。
他因曾試圖勸說歹人回頭，不曾想卻激怒了他，自身糟了罪。
那個歹人不是別人，正是那母子口中欠賭債跑路的丈夫，他在外過著東躲西藏的生活，
卻依然沒有戒掉賭癮，發現母子二人碰到了大方的有錢人，摸清了門路後，就起了歹心。
當王先生在醫院醒來的時候，他對著愧疚的流淚的母子，擔心他的家人，
說了這麼一句意味深長的話：「或許你們母子命中該受沒受完的劫難，
我替你們受了啊。我不應該試圖勸說行惡之人回頭，這說來我是自找的，怨不得別人。」
記得有段話說的特別好：「只要利益不產生衝突，別人講的話，一般不需要反駁。
成人的途徑有兩個，上課和上當，不上課就會上當；認知的途徑有兩個，教育和教訓，不被教育就被教訓。」
每個人都有自己的命運，有要經歷的劫難，旁人莫要隨意介入他人劫難，
你介入了也就意味著產生了乾系，對你的影響通常無法預料。
正如，復旦大學陳果教授說：「餘生不要跟任何人爭辯，哪怕別人說1+1等于7，
你都要笑著說是對的，心大了，事就小了，心寬了，煩惱就沒有了。」
人生在世，「良言難勸該死鬼，大慈悲不渡無緣人。
」
一言一行，都將謹慎又慎，
戒掉輕易介入他人因果的情懷，尊重他人命運，也是一種善。
古代有個張秀才自恃甚高，自以為自己是村子裡唯一能斷文識字通曉四書五經的人，所以，誰家有個事他都愛管。
有誰家的孩子調皮搗蛋惹禍了，看見家長在訓斥孩子的時候，他也上前搶了主家的位置，
毫不顧忌地教訓孩子，有時還連大人一起教訓。
有誰家的兩口子吵架了，他也湊上前去言語一通，不僅講一堆大道理，
而且還經常不小心說了很多他雖看到但是不該說的事情，結果經常火上澆油，越勸越火大。
因此，村子裡很多人都不願意待見他，雖如此，也只是認為他是個嘴碎的，愛管閒事的人而已。
然而，有一次，村子裡有戶人家的兒子在外面犯了事，可能要面臨牢獄之災，
于是，那家的老翁想找個通曉律令的人給出出主意，便找到了張秀才。
正常情況下，這種人命關天的大事，可不同于往日的雞毛蒜皮，應該謹慎對待。
可是，張秀才依然自命不凡，裝出一副學問高深的模樣，為老翁出謀劃策，結果，老翁的兒子死在了牢裡。
雖然不是張秀才直接導致的，但是，老翁認為他難辭其咎。
在一個月黑風高的深夜，老翁一把火將張秀才的房子燒了，張秀才就這樣莫名其妙地葬身火海。
《太甲》曰：「欲敗度。縱敗禮。以速戾于厥躬。天作孽，猶可違。自作孽，不可活。」
事找人不怕，怕的是人找事。
孔子曰：「不以言舉人，不以人廢言」。
莊子言：「知窮之有命，知道之有時，臨大難而不懼」。
人的一生，好人、壞人，形形色色，都可能會遇到，大事小事，難事急事，被冤枉事，不平事，一生當中經歷無數。
你不是上帝，你管不了別人，只能管自己，在決定幫助別人之前，
要先看看自己有沒有這個能力，要考慮到可能承擔的後果。
人生在世，總要與人交際，不是說話，就是做事，說話辦事要心裡有數、有度，
因為，有時候，口舌之爭會引來記恨招來禍患，手伸得太長事做的太過會被反噬自身。
很多時候，你認為對的，別人卻不認為是對的，
每個人心中都有屬于他自己的一個「對」字，一個「錯」字，要懂得尊重別人的選擇和認知。
因為，人生，凡是上升到認知和覺悟的東西，別人講的勸的，
只要他自己沒有認知到覺悟到，別人說的再多，對他都是無用功。
正如，王志文在《天道》中，說過的一句話：
「我現在已經不跟別人吵架了，因為我開始意識到，每個人只能站在自己的認知角度上，去思考問題。
所以，如果有人跟你說一加一等于三，你只需要笑著對他說，是的，你真厲害！」
莎士比亞曾說：「凡是生長的東西，不到季節總不會成熟。
」
人生大部分的痛苦，其實都來自于與他人關係的錯位，瓜不甜卻強扭，果不熟卻強摘，門未向你開卻硬闖。
惠能在《菩提偈》中說：
「菩提本無樹，明鏡亦非台。
佛性常清淨，何處有塵埃！
身是菩提樹，心如明鏡台。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓食，何勞向外求玄？ 」
人活一輩子，所謂追求無非就四個字：平安喜樂。
而平安喜樂，只有一個忠告：不要介入他人因果，修己安人，止于至善，如此而已。
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